LIÇÃO 09 - O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA
Texto Áureo: “Disse-lhe Jesus: Eu sou o
caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.” (Jo 14.6)
Leitura Bíblica em Classe: João 14.1-15
Introdução:
1.
"Ele é o único Caminho e não há outro."Essa
frase fala diretamente da unicidade de Cristo como o único meio de
reconciliação com Deus. Muitas filosofias, religiões e sistemas de crenças
afirmam ter "um caminho", mas a palavra de Jesus é clara: "Eu
sou o caminho." Essa não é uma proposta de pluralismo religioso, mas uma
afirmação de que, sem Jesus, não há acesso ao Pai. Isso pode ser desafiador em
um mundo multicultural e pluralista, onde muitas vezes somos ensinados a
considerar todas as crenças como igualmente válidas. Mas a mensagem de Jesus é
direta: Ele é a única estrada para a salvação. Ele é o único mediador entre o
homem e Deus. Isso exige de nós uma resposta de fé radical e, muitas vezes, de
exclusão de outros caminhos.
2.
"Ele é a única Verdade e não há outra."
Quando Jesus afirma ser "a verdade", Ele está dizendo
que Ele é a plenitude do conhecimento e da revelação divina. Em um mundo cheio
de relativismo, onde as "verdades" podem parecer mutáveis e
dependentes de perspectivas, a verdade que Jesus oferece é absoluta e eterna.
Ele não apenas nos ensina verdades, mas Ele é a Verdade encarnada. Isso
significa que, em Cristo, encontramos a verdade sobre quem Deus é, sobre o
propósito da vida e sobre como podemos viver de acordo com a vontade divina.
Não é uma verdade subjetiva ou opinativa, mas uma verdade objetiva e
transformadora. Essa verdade nos liberta, como Ele mesmo diz em João 8:32:
"Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará."
3.
"Ele é a única Vida e não há outra."
Aqui, Jesus se apresenta como a fonte da verdadeira vida, tanto
agora quanto eternamente. Ele é o único que pode dar vida plena — vida
abundante (João 10:10) — que não se limita à existência física, mas se estende
à comunhão com Deus e à renovação interior. Tudo o que buscamos na vida (amor,
paz, alegria, propósito) está plenamente encontrado Nele. Essa vida é tanto
espiritual quanto prática; é viver em plenitude de relacionamento com Deus e
com os outros, mas também experimentar a transformação do nosso ser interior.
Fora de Cristo, podemos viver fisicamente, mas essa vida carece do verdadeiro
propósito, da verdadeira alegria e da verdadeira paz que Ele oferece.
Essas declarações são profundas, não apenas teologicamente, mas
também na nossa prática diária. Elas nos desafiam a abandonar qualquer forma de
pensamento que busque encontrar “outras” respostas fora de Cristo. Quando
compreendemos que Ele é o único Caminho, Verdade e Vida, nossas escolhas de
vida, nossas prioridades e nossa maneira de viver se transformam.
A pergunta que fica é: Como podemos viver de forma mais plena a
verdade de que Ele é o único caminho, a única verdade e a única vida em nosso
dia a dia? Como aplicamos isso em um mundo que constantemente nos oferece
outros "caminhos" e "verdades"?
1.
JESUS TRANQUILIZA OS DISCIPULOS COM UMA PROMESSA.
João 14.1 - Não se turbe 0 vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. João
14.2 - Na casa de meu Pai há muitas
moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito, pois vou preparar-vos lugar.
João 14.3 - E, se eu for e vos preparar
lugar, virei outra vez e vos levarei para mim mesmo, para que, onde eu estiver, estejais vós também.
Conforme o fim se aproximava, o Pai se tornava o foco principal
nas conversas de Jesus. Isso é evidente em João 14, onde Ele tranqüiliza os
discípulos com a promessa: "Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não
fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar" (João 14:2).
Essa "mansão preparada" não é apenas um lugar físico,
mas representa um estado de perfeita comunhão e acolhimento. A idéia de que ela
é "perfeitamente adaptada às peculiaridades do nosso temperamento" é
uma bela e sensível interpretação que sugere um lar verdadeiramente pessoal e
satisfatório, onde a alma encontra seu pleno descanso e propósito em Deus. É o
anseio humano por pertencimento e plenitude sendo encontrado no lugar que o Pai
preparou.
"E, se eu for e vos preparar lugar...": Jesus reitera
seu propósito de ir. Essa ida não é uma deserção, mas uma missão específica. O
"preparar lugar" não significa que o céu ou as mansões não existam,
mas sim que Jesus, através de Sua obra redentora (morte, ressurreição e
ascensão), garante e torna possível a nossa entrada e permanência na presença
de Deus. Ele abre o caminho para que tenhamos um lugar legítimo ali.
"...virei outra
vez...": Esta é a promessa explícita da
Segunda Vinda de Cristo. Jesus não os deixaria para sempre. Ele assegura que
Seu retorno é uma certeza, um evento futuro que cumprirá plenamente Suas
promessas. Essa vinda é um marco central na escatologia cristã, aguardada por
todos os que crêem.
"...e
vos levarei para mim mesmo, para que, onde eu
estiver, estejais vós também.": O propósito final do retorno de Jesus é a
união eterna com Seus seguidores. A promessa não é apenas de um lugar, mas da
presença de Jesus. Ele nos levará para Si mesmo, garantindo que estaremos onde
Ele estiver. Isso significa comunhão plena e ininterrupta com o Senhor, um
anseio profundo do coração humano por segurança, amor e pertencimento. É o
cumprimento da promessa de que não seremos abandonados, mas sim acolhidos em
Seu lar.
2. JESUS É O ÚNICO CAMINHO, A ÚNICA
VERDADE E A ÚNICA VIDA.
João 14.4 -
Mesmo vós sabeis para onde vou e conheceis 0 caminho. João 14.5 -
Disse-lhe Tomé: Senhor, nós
não sabemos para onde vais e como podemos saber 0 caminho? João 14.6
- Disse-lhe Jesus: Eu sou 0 caminho, e a
verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.
Esta é a declaração central que responde à pergunta de Tomé e é
a essência do consolo e da promessa de Jesus.
O
Caminho: Jesus não aponta para um método, uma
doutrina ou um conjunto de regras, mas se apresenta como a própria rota para
Deus. Não há outro acesso ao Pai senão através d'Ele. Ele é o mediador perfeito
entre Deus e a humanidade.
A
Verdade: Em um mundo cheio de engano e falsidade, Jesus
é a verdade encarnada. Ele revela a natureza de Deus, a realidade da salvação e
o propósito da existência. Conhecer a Jesus é conhecer a verdade que liberta e
ilumina.
A
Vida: Jesus é a fonte da vida, tanto a vida física
quanto, e principalmente, a vida eterna. Através d'Ele, a humanidade recebe a
vida abundante e a comunhão com Deus, que é a verdadeira vida.
A conexão entre esses versículos é clara: a iminente
glorificação de Jesus (João 13:31) através de sua morte e ressurreição
pavimenta o caminho para que Ele se declare como "o Caminho, a Verdade e a
Vida" (João 14:6), oferecendo a solução para a perplexidade de Tomé (João
14:5) e, conseqüentemente, para a de todos os que buscam a Deus.
A promessa aqui é a de acesso direto ao Pai, garantido pela pessoa
e obra de Jesus. O consolo reside na certeza de que, mesmo diante da partida
física de Jesus, Ele mesmo é a garantia de que os discípulos não ficariam
desamparados, mas teriam o meio de se conectar com Deus.
3. JESUS REVELA A IDENTIDADE DO PAI
MIRANDO ELE PRÓPRIO.
João 14.7 - Se vós me conhecêsseis a
mim, também conheceríeis a meu Pai; e já desde agora 0 conheceis e 0 tendes
visto. João 14.8 - Disse-lhe Filipe:
Senhor, mostra-nos 0 Pai, 0 que nos basta. João 14.9 - Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo
convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a
mim vê 0 Pai; e como dizes tu: Mostra-nos 0 Pai? João 14.10 - Não crês tu que eu estou no Pai e que 0 Pai
está em mim? As palavras que eu vos digo, não as digo de mim mesmo, mas 0 Pai,
que está em mim, é quem faz as obras. João 14.11 - Crede-me que estou no Pai, e
0 Pai, em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras.
Jesus começa afirmando uma verdade fundamental: o conhecimento
d'Ele é inseparável do conhecimento do Pai. Ele não é apenas um mensageiro ou
um profeta; Ele é a própria revelação de Deus. A frase "e já desde agora O
conheceis e O tendes visto" pode parecer paradoxal, já que Filipe ainda
pedirá para ver o Pai. No entanto, Jesus está se referindo à revelação progressiva
que Ele tem dado aos discípulos durante todo o tempo em que estiveram juntos.
Eles tiveram a oportunidade de ver o Pai através das palavras e obras de Jesus,
mesmo que ainda não tivessem compreendido plenamente.
A resposta de Filipe revela a dificuldade de compreensão dos
discípulos. Apesar da afirmação de Jesus, Filipe ainda busca uma teofania
espetacular, uma manifestação visível e direta de Deus, talvez semelhante às
experiências de Moisés no Sinai. Para Filipe, ver o Pai de forma explícita
seria o suficiente para satisfazer sua busca espiritual. Ele, e muitos de nós,
queremos uma prova inquestionável, algo que possa ser apontado e dito:
"Ali está Deus!".
A resposta de Jesus a Filipe é ao mesmo tempo uma repreensão
gentil e uma das mais profundas declarações da Bíblia sobre Sua divindade. A
pergunta "Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido,
Filipe?" expressa uma certa tristeza pela falta de discernimento, apesar
de todo o tempo juntos. A chave aqui é a afirmação: "Quem me vê a mim vê o
Pai." Jesus não é apenas um reflexo ou uma representação; Ele é a imagem
perfeita do Pai. A plenitude da divindade habita Nele (Colossenses 2:9). Ver
Jesus em Sua humanidade, em Suas ações, em Suas palavras, é ver o próprio Deus
em ação. Não há necessidade de outra manifestação, pois a maior delas já estava
diante deles.
Jesus elabora a natureza de Sua união com o Pai. Ele não está
apenas revelando o Pai; Ele está no Pai, e o Pai está Nele. Esta é uma
afirmação da união essencial e da consubstancialidade entre as Pessoas da
Trindade. Suas palavras não são meramente Suas, mas são as palavras do Pai,
faladas através d'Ele. Suas obras não são realizadas por Sua própria força, mas
são as obras do Pai, manifestadas através d'Ele. Isso demonstra que há uma
harmonia e unidade perfeita de propósito, vontade e poder entre Pai e Filho.
Jesus apela à fé. Ele os convida a crerem em Sua união com o Pai
com base em Sua palavra direta. Contudo, para aqueles que ainda lutam com essa
verdade profunda, Ele oferece uma segunda base para a fé: Suas obras. Os
milagres, os sinais, os ensinamentos, a vida que Ele viveu — tudo isso
testifica de que Ele é de fato do Pai e que o Pai age através d'Ele. As obras
de Jesus não são apenas demonstrações de poder, mas são manifestações da natureza
e do caráter de Deus.
4. JESUS DETERMINA UMA ORAÇÃO EFETIVA ALINHADA COM A VONTADE DE
DEUS.
João 14.12 - Na verdade, na verdade vos digo que aquele
que crê em mim também fará as obras que eu faço e as fará maiores do que estas,
porque eu vou para meu Pai. João 14.13 - E
tudo quanto pedirdes em meu nome,
eu 0 farei, para
que 0 Pai seja glorificado no Filho. João 14.14 - Se pedirdes alguma
coisa em meu nome, eu o farei. João 14.15 - Se me amardes, guardareis os meus
mandamentos.
Obras maiores se tratam
de que todos os seus discípulos atuando com perseverança na evangelização
haveria um número maior de convertidos. Este é um ponto fundamental. Durante
seu ministério terreno, Jesus operou milagres extraordinários, mas seu
ministério estava geograficamente restrito à Palestina e focado principalmente
nos judeus. Após Sua ressurreição e ascensão, e com o derramamento do Espírito
Santo no Pentecostes, os discípulos seriam capacitados a levar a mensagem do
Evangelho a muito mais pessoas, em muito mais lugares. O "milagre" da
conversão de milhares no dia de Pentecostes (Atos 2:41) é um exemplo vívido
dessas "obras maiores" em termos de número.
Oração "em nome de
Jesus" é orar em união com a pessoa e o propósito de Jesus: Esta é a
chave. Orar "em nome de Jesus" não é uma fórmula mágica a ser
repetida ao final de cada oração. É orar em total alinhamento com a Sua
vontade, o Seu caráter e os Seus propósitos. Significa pedir o que Jesus
pediria se estivesse em nosso lugar, o que glorifica o Pai e avança o Seu Reino. O "nome" de uma pessoa na cultura bíblica
representava sua essência, autoridade e tudo o que ela era.
A promessa da resposta de
nossas orações no contexto do discurso de Jesus: É vital considerar o contexto
imediato deste discurso. Jesus está preparando Seus discípulos para Sua partida
e para a vinda do Espírito Santo. As "obras maiores" mencionadas em
João 14:12, que se referem ao evangelismo e à expansão do Reino, estão
intrinsecamente ligadas à oração. Os discípulos precisariam de capacitação
divina para cumprir essa missão.
Pedidos relacionados a
"dar frutos" seriam respondidos para a glorificação de Deus: Sua
conexão com João 15:7-8 ("Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras
estiverem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito. Nisto é
glorificado meu Pai: que deis muito fruto...") é excelente. O propósito
primordial da resposta às orações não é a satisfação de desejos egoístas, mas a
glorificação do Pai. Quando os discípulos oravam por sucesso no evangelismo,
por curas que atestassem a mensagem, ou por sabedoria para guiar o povo, e
esses pedidos eram respondidos, o resultado final era que Deus era honrado e
exaltado através do Filho.
A promessa de Jesus em
João 14:13-14 garante que as orações que estão em consonância com a Sua missão
e que visam glorificar o Pai serão respondidas. Isso capacitaria os discípulos
a realizar as "obras maiores" que Jesus havia prometido expandindo o
impacto do Evangelho para o mundo todo.
É fundamental que, ao ouvir a promessa de Jesus de que podemos pedir "tudo", nos lembremos da condição inerente: nossos pedidos devem ser em Nome de Jesus.
Não é uma fórmula mágica:
Dizer "em nome de Jesus" ao final de uma oração não transforma um
desejo egoísta em algo aceitável para Deus. Não é um "passe livre"
para que todos os nossos caprichos sejam atendidos.
Significa alinhamento com
o caráter e a vontade de Deus: Orar "em nome de Jesus" significa orar
como Ele oraria, pedindo o que estaria em conformidade com Sua natureza, Seus
propósitos e o Seu Reino. É buscar o que Ele deseja e não o que nós queremos
para nossa própria satisfação. A Bíblia nos diz que "se pedirmos alguma
coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve" (1 João 5:14).
Deus, em Sua santidade e
sabedoria, não concederá pedidos que sejam contrários à Sua natureza ou à Sua
vontade. Ele não agirá de forma incoerente com quem Ele é. Isso seria
inconsistente com Seu caráter perfeito e amoroso.
Se estamos sinceramente
buscando a Deus e a Sua vontade, nossos pedidos estarão naturalmente alinhados
com a vontade do Senhor, e Ele nos atenderá. Quando o desejo do nosso coração é
moldado pelos desejos do coração de Deus, a oração se torna uma poderosa
ferramenta para a execução dos Seus planos. É uma parceria, não um mero
exercício de solicitação.
Essa compreensão liberta
a oração de um peso de frustração e a eleva a um nível de comunhão e
colaboração com o Divino.
Pastor Adilson Guilhermel
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Pastor Adilson Guilhermel
pastorguilhermel@gmail.com